HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。坂本龍馬書状〈龍馬からの手紙〉坂本龍馬書簡原寸大複製。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。雄勝硯　⭕️杉山唐龍斎　希少なダブル硯(蓋も硯) 30cmの超大型硯。軸先は上質な桑材が使用されております。黄花梨 一中禅師書 手彫り達磨大師禅語 筆立 ペン立て 文房具 WWWT036。紙本。⭕️すみれちゃんママ⭕️紫雲石硯　自然硯　215mm 大型硯　佐藤鉄三郎　匠。軸先（桑）。【墨研】手漉き書道紙◆「書源箋・麗月」全紙各50張◆未使用品◆文房四宝 古紙。時代箱。掛軸 桂林山水図 紙本 肉筆 中国畫。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。日本画 「雅美」落款有 欄間額 四君子（梅・竹・菊）金彩 横長額 約138cm。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。呉竹精昇堂 抱雲 10丁型 2本セット 書道用品。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【墨研】龍渓石◆川口丁郷作「自然石硯」◆大型硯◆書道具 文房四宝 美術工芸品。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。⭕️赤間硯　昭竜山　19cm 笹彫刻野面硯　くすのき製硯　伝統工芸士　下井百合昭。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。真作/東郷平八郎/四行書/論語/孔子の言葉/掛軸/名家伝来/AL-383。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。広布山桜 書 作品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。真作/前大徳/足立泰道/書/山是山水是山/茶道具/禅語/布袋屋掛軸HK-203。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮