De los archivos del doctor
Tras su estreno este Miércoles de Ceniza, la nueva película de Mel Gibson, La Pasión de Cristo, seguramente aumentará el apasionado debate que ya rodea a la película. En el proceso, la película está a punto de unirse a una selecta lista de películas que ponen de relieve la capacidad única de las películas para ir a veces más allá del mero entretenimiento y llegar a algo más universal... ¿lo llaman magia del cine?
Para empezar, La Pasión de Cristo es una de las primeras películas con calificación R en un tiempo que tiene a los cineastas y a los vendedores animando a jóvenes y mayores a ver la película.
La pasión del cine
Pero, ¿qué tienen las películas, en particular, que pueden afectarnos con emociones, percepciones e inspiración?
La Pasión de Cristo tiene mucho impacto porque hay mucha carga en torno a ella, dice la doctora Birgit Wolz, terapeuta cinematográfica de Oakland (California).
Sin embargo, dice Wolz a la doctora, "un artículo o un libro no tendría tanto impacto porque todos nuestros sentidos se ven afectados a través de las películas", dice Wolz. "Nuestra psique se ve mucho más directamente impactada por las películas, especialmente cuando escuchamos música que despierta emociones mientras las vemos".
Las películas nos afectan por algo más que la historia que cuentan, dice. "También provocan emociones al estimular nuestros sentidos: la vista a través de las imágenes visuales y el oído a través de la música y otros sonidos. Los directores utilizan los efectos visuales, las relaciones espaciales, el tiempo, los efectos sonoros y la música para incitar las emociones del público en una dirección determinada, ampliando así la gama de su percepción."
Para bien o para mal...
"Las películas son como un martillo proverbial, puedes usarlas para bien o para mal", dice. "Pueden volver a traumatizar a la gente si son tan potentes y violentas, y si la gente no se trata, pueden empeorar la ansiedad y la depresión".
Por ejemplo, las familias pueden volver a traumatizarse cuando ven películas sobre el Holocausto como La lista de Schindler y El pianista. También otras películas pueden recordar a los espectadores un suceso traumático o una pérdida.
Las películas de la época de Vietnam, como Platoon y Nacido el 4 de julio, ayudan a tomar conciencia de lo que ocurrió en Vietnam. El efecto "depende realmente de quién lo vea, pero creo que estas películas pueden hacernos más conscientes de lo que ocurre en una guerra y aprender a sentir compasión y empatía", dice.
La incredulidad suspendida en juego
Gary Solomon, PhD, MPH, MSW, autor de The Motion Picture Prescription y Reel Therapy y profesor de psicología en el Community College of Southern Nevada, coincide con Wolz en cuanto al poder de las películas.
"Las películas son muy visuales, a diferencia de los libros, en los que debemos visualizar la historia por nuestra cuenta, así que con las películas recibimos una historia junto con la imagen visual, y eso crea un impacto muy poderoso", dice.
La incredulidad suspendida también está en juego, dice Solomon. "Se trata de un proceso en el que vemos algo y durante una hora y media o dos horas suspendemos nuestra incredulidad sobre la historia y lo que ocurre a nuestro alrededor y aceptamos el concepto como lo que es", explica Solomon.
"La gente, sin duda, mirará [La Pasión de Cristo], suspenderá su incredulidad y, durante el tiempo que sea, creerá que ésta es exactamente la historia que tuvo lugar", dice Solomon.
Eso ha hecho que muchas personas teman que la película despierte sentimientos antisemitas por la forma en que la película retrata la participación de los judíos en la muerte de Jesús.
Lost in Translation
La película JFK, de 1991, se centraba en la teoría de la conspiración en torno al asesinato del presidente John F. Kennedy. "Después de ver esa película, la historia artificiosa se convirtió en realidad, y eso es un problema porque podemos cambiar la verdad a través del cine si un número suficiente de personas ve ese material", dice.
"Las películas tienen el potencial de hacer el bien si la información es objetiva y se presenta de forma justa, pero a menudo, en nombre del drama o el entretenimiento, no lo es", afirma.
Ante todo, dice, todas estas películas son un entretenimiento, y a menudo las tomamos por algo más. Mucho más.
"Una de las cosas interesantes que ocurrió con [la película de Julia Roberts de 1990] Pretty Woman fue que una cierta cantidad de gente pensó que podría encontrar el amor verdadero si se convertía en prostituta y/o recogía a una prostituta", dice.
"Las novelas o la historia pueden galvanizar a la gente, pero las películas tienen algo especial, sobre todo cuando vamos al cine y estamos a oscuras, sentados y relajados con un grupo de personas que están viviendo lo mismo, y nos dejamos llevar por la experiencia emocional", dice el doctor William Jeffrey, psicoanalista en Nueva York y profesor clínico asociado de la Universidad de Nueva York.
Por ejemplo, [la película de 1915] El nacimiento de una nación tuvo un efecto muy pernicioso sobre el racismo y el renacimiento del Ku Klux Klan", afirma. The Birth of a Nation (El nacimiento de una nación) analizaba lo sucedido en el Sur después de la Guerra Civil.
En cuanto a la próxima La Pasión de Cristo, la gente tiene que esperar y ver. Pero Jeffrey dice que puede entender la preocupación porque a lo largo de los tiempos el antisemitismo ha sido alimentado por la idea de que los judíos mataron a Cristo.
Lo que ocurra después, dependerá mucho de cómo se represente la muerte de Cristo en la película, dice.
"Lo que la gente cree que es historia se basa en el cine hoy en día", dice, y señala que siempre que piensa en El Álamo, se imagina la película de 1960 en la que John Wayne (que interpretaba a Davy Crockett) llevaba un sombrero de mapache. El Álamo es la historia de un pequeño grupo de soldados que sacrificaron sus vidas en un combate desesperado contra un ejército masivo para evitar que un tirano aplastara la nueva República de Texas.
